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她像一個(gè)臺灣記者，采訪對象是“生活”和“中國”，記錄下大陸斷層幾十年的流失文化。

任祥，你可能熟悉，可能不熟悉，她是臺北某一圈子里公認(rèn)的第一才女。有些才女寫得一手好文章，有些才女做得一手好佳肴，有些才女畫得一手好山水，但任祥跨越了這一切……香樟樹下，她親手制作一盞又一盞已然失傳的元宵燈。信手拈來，折紙成了她蟹宴里送給每位客人的贈品。她搟山西人的面，包江浙人的小籠包…… ——臺灣名流陳文茜

任祥，書香門第，母親是梅蘭芳之徒、被譽(yù)為“臺灣梅蘭芳”的一代名伶，父親是臺灣統(tǒng)一發(fā)票之父，師父圣嚴(yán)法師。而她生長在二十世紀(jì)中期后，大陸、臺灣文化分野之際的臺灣。

眾所周知，1949年之后，由于種種原因，傳統(tǒng)文化在大陸日漸衰微，更在近年降至新低谷。比如，許多人小時(shí)候逢年過節(jié)的火熱儀式：放鞭炮、蒸年糕、鬧花燈……越來越冷清。

相反，傳統(tǒng)文化在臺灣，卻得到了保留與延續(xù)。任祥生于文化世家，親受耳濡目染，懂得傳承，也懂得生活。傳承，是她與生俱來的天分。生活，化為她煙火氣里的古雅。而對中國文化的喜愛，讓她耗時(shí)七年，完成一部只有臺灣人寫得出來的《傳家》。

傳家，傳的是代代相傳的生活智慧。為讓《傳家》值得“人人皆可傳家”，任祥用心也苦心：她與臺灣著名攝影師劉振祥訪遍中國大江南北，只是令人嘆為觀止的照片，就拍了十萬張；在臺北張大千故居采訪張大千女兒介紹四川泡菜；跑進(jìn)阿里山深山老林，尋找臺灣傳統(tǒng)年糕偏方；為重現(xiàn)兒時(shí)記憶的元宵節(jié)燈籠，跑遍香港、福州，專程拜訪紙藝大師……

任祥不只是作者，也是實(shí)踐者。書中內(nèi)容，都是她真正設(shè)計(jì)過，體驗(yàn)過的。這套《傳家》，沒有深厚的文化底蘊(yùn)，和對生活的極致熱愛，是難以呈現(xiàn)的。

難怪有讀者說：當(dāng)年在文藝社工作，同事偶見我翻看此書，第二天人手一本，曰傳家之寶。還有讀者說：認(rèn)識老公開始，買了不下五套《傳家》，送人或者自存，現(xiàn)在家里一套也沒了。而為《傳家》作序的各界名人，更可稱得上是超豪華天團(tuán)：南懷瑾、龍應(yīng)臺、白先勇、余光中、李連杰、宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切……白先勇：她把我們傳統(tǒng)文化的花容月貌，用文字記載、用圖片定格，長久保留下來。張杏如：《傳家》里，一塊花布、一個(gè)菜譜，都引領(lǐng)我們重新看見生活中的有滋有味。龍應(yīng)臺：原來任祥這套書，表面是衣食住行、春夏秋冬，其實(shí)是生活的態(tài)度、文化的傳承。

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