□冬華

梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》稱晚清金石學(xué)“道咸以后益盛,名家者有劉喜海、吳式芬、陳介祺、王懿榮、潘祖蔭、吳大澂、羅振玉”。在上述名家中,陳介祺的地位是最為特殊的。魯迅先生說:“論收藏,莫過于濰縣的陳介祺?！惫魟t評(píng)價(jià)陳介祺是金石界“前無古人,后無來者”的一代宗師,《清史稿》更是稱贊陳介祺為金石收藏研究“近代之冠”。

金石藏品數(shù)量質(zhì)量驚人

(資料圖片僅供參考)

濰坊市濰城區(qū)芙蓉街北首,有一座藏在巷子里的古樸院落,即“陳介祺故居陳列館”,這里是清代著名金石學(xué)家陳介祺的舊宅。陳介祺故居規(guī)模頗大,占地約1公頃,歷經(jīng)滄桑劫難,現(xiàn)在僅存東樓及南北兩廳,建筑面積380平方米。東面青磚壘成的兩層小樓緊貼路邊而立,此即聞名遐邇的“萬印樓”,曾是陳介祺收藏文物和研讀著錄用房?！叭f印樓”因藏有夏、商、周三代及秦漢古印7000余方,取其整數(shù)得名。同理,因藏有商、周古鐘11件,陳介祺又將其書齋命名為“十鐘山房”。

陳介祺故居陳列館展廳

陳介祺(1813年—1884年),字壽卿,號(hào)簠齋,晚號(hào)海濱病史、齊東陶父,濰縣(今濰坊市)人。陳介祺22歲考中舉人,32歲考中進(jìn)士,40歲授侍講學(xué)士銜,官至翰林院編修,著有《簠齋傳古別錄》《簠齋藏古目》《簠齋藏古冊目并題記》《簠齋藏鏡全目鈔本》《簠齋吉金錄》《十鐘山房印舉》《簠齋藏古玉印譜》《封泥考略》等。

陳氏家族是濰縣的名門望族,自明清以來,尊孔尚禮、詩書繼世、忠孝傳家,人才輩出。家族中歷來縣官、知府、守備、道臺(tái)、巡撫等層出不窮,僅品級(jí)以上官員就有八十余人。陳介祺自幼受熏陶,青年時(shí)期便開始喜歡收藏古物。咸豐四年(1854年)是他生命中的一個(gè)分水嶺,那一年41歲的陳介祺辭官歸鄉(xiāng)。從此,中國金石界產(chǎn)生了一位巨擘。

金石中的“金”就是銅的意思,指有銘文的銅器；“石”指有文字的石刻。金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身,金石收藏可以追溯到宋代。清代乾隆年間以后,文人富紳大多好古,紛紛搜羅古物。然而,金石收藏須同時(shí)具備學(xué)問與財(cái)力兩方面條件,寒士有學(xué)而無力,商賈有力而無學(xué),所以晚清收藏金石的多為達(dá)官顯貴或名門望族,陳介祺便是其中的代表。

陳介祺的藏品數(shù)量極為驚人。商周青銅器里,鐘11件、鼎19件,其他商周青銅器共213件。秦漢及新莽器80余件,所藏秦“權(quán)量詔版”為當(dāng)時(shí)藏家中最多。古璽印約7000余方,絕大多數(shù)為戰(zhàn)國及秦漢璽印,為歷史上私家藏印最多者。封泥575枚,各類職官幾乎皆備。古陶器70余種、殘?zhí)瘴慕?000片,所藏陶器、陶片大都出土于山東,以齊地為多,其中臨淄為最,鄒、滕次之,也有在關(guān)中出土的。鏡鑒200種、刻石116種,以北朝造像為大宗。磚326件,其中多為秦漢畫像磚、漢紀(jì)元磚、漢姓名磚、漢吉羊文磚等。瓦當(dāng)800余件,其中以“千秋萬歲”瓦當(dāng)最多,達(dá)60余種。古錢幣、泉范、碑帖、書畫等難以計(jì)數(shù)。

陳介祺書齋“十鐘山房”

更為難得的是陳介祺有極強(qiáng)的鑒別力。古文字學(xué)家商承祚在《古代彝器偽字研究》中說:“提起筆來寫這篇文章之先,我就想到一位老先生,是我生平最佩服的?？峙虏粌H是我,凡是研究古文字的人都是一致的。何以呢?因?yàn)樗难酃馓昧?。他一生收藏的銅器等,不下幾千件,沒有一件是假的。他的論調(diào)同批評(píng),不但高出當(dāng)時(shí)同輩等,簡直可以說‘前無古人,后無來者’。這人是誰?就是山東濰縣陳介祺字壽卿號(hào)簠齋老先生?！?/p>

陳介祺之所以有如此成就,離不開豐厚的家資,也離不開眾多喜好金石友人之間的互相切磋。更重要的是,陳介祺有一支龐大的幕僚團(tuán)隊(duì),其中有專門為他奔走傳遞金石訊息的人,如徐吉、畢芬、傅冬、韓偉功,他們有的專跑京津,有的專跑蘇吳,來往頻繁。陳介祺最重要的幕僚,當(dāng)首推丁紹山、何昆玉、王石經(jīng),他們經(jīng)常到古代郡邑之地探尋秦代刻石、碑刻。

重金求得毛公鼎

在陳介祺的收藏中,最具傳奇色彩的是毛公鼎。在中國近代史上,毛公鼎出土與甲骨文發(fā)現(xiàn)、北京猿人頭蓋骨發(fā)掘,并稱三大奇跡。

毛公鼎,全器通耳高53.8厘米、口徑47.9厘米,口飾重環(huán)紋一道。內(nèi)壁銘文32行,共497字,是迄今所知銘文最長的青銅器。自發(fā)現(xiàn)以來便是國之重器,受到各方勢力的關(guān)注。特別是上面的銘文,郭沫若稱贊“抵得上一篇《尚書》”。

1843年,毛公鼎出土于陜西岐山,這里是古關(guān)中之域,從漢代至今出土青銅器有數(shù)千件。毛公鼎由當(dāng)?shù)厍f白村的村民董春生在村西溝里挖出來,后來低價(jià)售給跑鄉(xiāng)收破爛的人。當(dāng)時(shí),北京最大的古董老鋪是永和齋,齋主兩兄弟蘇兆年和蘇億年聽到消息后趕往當(dāng)?shù)?出價(jià)白銀300兩購得了古鼎。蘇億年隨后寫信給陳介祺,陳介祺見信隨即回復(fù),讓他盡快將古鼎送到京城。當(dāng)陳介祺看到蘇億年帶來的青銅寶鼎,心中不由得為之一振,當(dāng)即以三年俸銀即1000兩的重金,從蘇億年手中購入。

陳介祺得了舉世珍寶,也深知“懷璧之憂”。他命人將其秘密運(yùn)回濰縣老家收藏起來,并且囑咐家人嚴(yán)守秘密,此事絕不可外傳。他將毛公鼎深藏密室,秘不示人,只給幾位同行朋友文字拓本作為研究之用。此后陳介祺收藏毛公鼎30年,進(jìn)行研究考釋。1948年,毛公鼎被運(yùn)往中國臺(tái)灣,現(xiàn)珍藏于臺(tái)北故宮博物院,毛公鼎、翠玉白菜、肉形石,是臺(tái)北故宮博物院鎮(zhèn)館三寶。

毛公鼎 現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院

藏品中格外受到陳介祺珍視的還有曾伯簠。這是東周初年的青銅器,也是陳介祺早期最重要的收藏品之一。重要到陳介祺自號(hào)“簠齋”,并將齋號(hào)命名為“寶簠齋”。曾伯簠上有銘文90字,記載了曾國的國君與晉文侯一起為東周平王征伐淮夷,打通江淮銅錫礦輸往中原道路的功績。后來,該簠由陳介祺的曾孫媳郭祖珍捐給國家,現(xiàn)藏于中國國家博物館。

天亡簋也是陳介祺的藏品。天亡簋是西周初期青銅器,又名大豐簋、朕簋、聃簋。清道光二十三年(1843年)在陜西岐山出土,同年由陳介祺收藏。上面有銘文8行78字,是周武王滅商后為其父周文王舉行祀典時(shí),鑄器人對(duì)周文王父子的頌辭,該文物被學(xué)界視為西周斷代青銅器標(biāo)準(zhǔn)器,意義重大。天亡簋銘文字形參差錯(cuò)雜,在拙樸散亂中顯示了運(yùn)動(dòng)與和諧之美,其銘文押韻,是我國韻文最早的表現(xiàn)形式。如今這件國寶藏于中國國家博物館。

同樣有重要價(jià)值的,還有兮甲盤。這是一件西周晚期的青銅器,也稱兮田盤、兮伯盤或伯吉父盤。兮甲盤出土于宋代,后由陳介祺收藏,上面有銘文13行133字,書體厚實(shí)壯美、風(fēng)格獨(dú)特。銘文記述了兮甲隨周宣王出征,對(duì)南淮夷征收賦貢之事,有極重要的文獻(xiàn)價(jià)值。著名學(xué)者王國維在《兮甲盤跋》中說:“此種重器,其足羽翼經(jīng)史,更在毛公諸鼎之上?！辟饧准匆?是西周著名政治家、軍事家和文學(xué)家,是《詩經(jīng)》的主要采集者?？上Т似髌春Ｍ?現(xiàn)藏于日本書道博物館。

收藏是為了學(xué)術(shù)研究

如果只是藏品數(shù)量多、質(zhì)量高,還不足以奠定陳介祺在晚清金石界的地位。

在陳介祺之前,收藏文物、把玩金石是達(dá)官貴人附庸風(fēng)雅、閑情逸致的點(diǎn)綴。到了他這里,金石學(xué)真正成為研究、傳授歷史文化的載體與形式。陳介祺明確了金石學(xué)的學(xué)術(shù)目的:鑒古、考古、釋古、傳古,從而達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的作用。

基于此認(rèn)識(shí),陳介祺大大拓展了金石收藏和研究的范圍。陳介祺于同治十一年(1872年)發(fā)現(xiàn)了齊國陶文第一片,成為大規(guī)模收藏、著錄、研究陶文的開始。在他的影響和帶動(dòng)下,收藏陶文蔚然成風(fēng),自清末至民國先后不下六七十家。簠齋陶文題拓近九百件,由王獻(xiàn)唐代山東省圖書館購得并裝訂成冊,書名為《簠齋陶文釋存》,現(xiàn)藏于山東博物館。

陳介祺在陶文研究上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩方面:一是指出陶文多用璽印印成,提出“古陶文與古璽印近,有以璽成者,有刻者”；二是提出“古陶文字不外地名、官名、器名、作者、用者姓名與其事其數(shù)”,為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。所以,王襄《古陶殘器絮語》稱:“有文字之陶現(xiàn)于人間,列入金石學(xué),陳介祺為其創(chuàng)者?！?/p>

曾伯簠 現(xiàn)藏于中國國家博物館

對(duì)古璽印、封泥的認(rèn)識(shí),陳介祺也是領(lǐng)先于世的。陳介祺于同治十三年(1874年)最先提出古璽似六國文字的觀點(diǎn),較王國維早了半個(gè)多世紀(jì)。陳介祺對(duì)古璽印的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在諸多方面,比如,他認(rèn)為“之章”“之印”與“印”“章”等印文稱法有先后之別,符合史實(shí)。再如他將存世鉤印定名“合符”,并認(rèn)為此乃周制,是最古的印式。另外,前人印譜對(duì)鼻鈕、橋鈕、瓦鈕多含混不分,陳介祺則指出:“鼻鈕如鼻孔,瓦鈕薄,橋鈕到邊而中狹?！睆亩f明了以上三鈕并非同一形制的不同稱法,雖然近似,卻有分別,王獻(xiàn)唐認(rèn)為陳介祺此說“其分析三鈕體制最晰”。

陳介祺在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)于《十鐘山房印舉》一書。該書在印學(xué)史上具有開創(chuàng)意義,其收古璽印數(shù)量之巨(“癸未本”收印10402方)、品類之全、名印之多、體例之善、鈐拓之精皆為空前。王國維在給羅振玉的信中曾盛贊《印舉》的編排體例等,并稱“實(shí)是陳介祺平生的一大事業(yè)”。

此外,自道光初年蜀中出土封泥后,陳介祺就一直在關(guān)注這個(gè)金石新門類。他最先認(rèn)識(shí)到了封泥的價(jià)值及與古璽印的關(guān)系,并寫作《簠齋印集》,收錄封泥130余枚,將封泥與官印、私印同列為三大主要類別,該書是最早將封泥與璽印并列歸于印集之作。光緒初年,《封泥考略》由陳介祺謀劃成書,其體例的創(chuàng)制、所考內(nèi)容及學(xué)術(shù)價(jià)值,均得到了后人的高度評(píng)價(jià),該書是最早將封泥文字與古官制、地理相互聯(lián)系考證的書籍。

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