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| 人間佛法，打坐共修
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編號(hào):湘(2022)0000106

人生無(wú)常，很多時(shí)候，對(duì)事情不必過(guò)于認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)，也省得自己太累。 生命雖短暫，但生機(jī)無(wú)涯。如果你這輩子，不想碌碌一生，就要有所追求，要為自己的心靈找一個(gè)美麗的歸宿，這是人生追求的一種修行境界。 我們也不用把目標(biāo)定得太高，能夠讀懂以下《金剛經(jīng)》中的這3句話，領(lǐng)悟修行境界，就很厲害了，看看你能了解多少。

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一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

這是《金剛經(jīng)》中的一句經(jīng)文，從字面意思來(lái)看，也很好理解，世間的一切都是虛無(wú)縹緲，虛幻不真的。 當(dāng)面對(duì)世間之事，古人的行為方式，就體現(xiàn)出了大智慧。比如莊子的夫人去世后，莊子卻說(shuō)：她脫離了身體的束縛，我為他感到自在。 當(dāng)代教育家，南懷瑾先生，有一次去拜訪重病的故友時(shí)，也說(shuō)出了和莊子類似的話。南師說(shuō)：老友，我為你慶祝。 這就是圣人的一種境界，圣人是同道的，他們的心靈相通，已經(jīng)不去追求身體的長(zhǎng)生，而是精神的愉悅。世人太過(guò)于看重身體，反倒是負(fù)擔(dān)。

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過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

光陰似箭，日月如梭。所謂的百年人生，在宇宙間，不過(guò)只是滄海一粟。 在圣人、佛、菩薩眼中，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、還是當(dāng)下，都只是一種現(xiàn)象而已，所以人生最好的生活狀態(tài)，就是活在當(dāng)下。 人生中有很多當(dāng)下，它存在于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，而且從不重復(fù)，也不可更改，亦無(wú)法找尋。 過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，這三種心都不可得，就像人人都追求幸福一樣，但恰恰正是這種無(wú)止境追求的心態(tài)，就是苦的來(lái)源。

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凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

一切表象和名相，其實(shí)都是人們眼耳鼻舌身意，所建立主觀意識(shí)的產(chǎn)物。 有這樣一個(gè)故事，可以助人領(lǐng)悟，“凡所有相，皆是虛妄”的真諦。 《述異記》中記載，在西晉，有個(gè)人名叫王質(zhì)。上山打柴，到了一個(gè)山洞口，因好奇心，就進(jìn)山洞看了看，只見(jiàn)兩個(gè)人，正在下圍棋。 兩人就邊下棋邊吃棗，還順手遞給王質(zhì)也吃。一局棋下完后，有一個(gè)人對(duì)王質(zhì)說(shuō)：天不早了，你該回家了。當(dāng)王質(zhì)俯身拿斧子時(shí)，沒(méi)想到斧柄已爛朽。王質(zhì)回村后，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，一打聽(tīng)才知道，一百多年前確實(shí)有這個(gè)人。這就是著名的“爛柯人”典故。 故事的真?zhèn)?，不去探討，滄海變桑田，確實(shí)不虛。當(dāng)我們用“心”去看事物本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，追求的欲望，不過(guò)是鏡花水月。

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